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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续八)

    无漏心,入解脱门,跟随无漏之道而入於涅盘,自己跳不出来。可见,在退转菩萨中,有优有劣。不过,这些退转菩萨都不能比喻入於灭定。修行菩萨道已久的菩萨,方便力已经成就,虽产生了无漏心,不会随著无漏之道去证...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    产生过错。所以,不讲极细,不使众生在色上产生追索答案的爱心,受这种爱心的束缚,如有束缚之处,佛就演说解缚之法。   又,大乘经中,也跟随凡夫说「微尘」这个名词,但从来不说它有什么确定的样子。极粗的色(...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    公元365年),前燕的大将慕容恪,南下掠夺洛阳,东晋守将陈佑放弃洛城率众奔退于陆浑。道安们的山穷水尽的佛教生涯被逼无奈,只好率四百僧众离洛阳南奔襄阳,慧远兄弟跟随僧团一道南下。   到新野,为减少...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    梵文jīva 确有“寿命、生存”之意。按史传记载,则鸠摩罗什的母亲名字应为“耆婆”。   罗什自幼跟随母亲耆婆,而耆婆生罗什后不久自己也出家修行去了,而罗什长至七岁,亦随母亲一道出家修行,如史传所云:...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 长安佛教简略概述

    于世。鸠摩罗什在姑臧(今甘肃武威县)时,他不远千里去拜他为师,是罗什最初的弟子,被称为“法中龙象”。他跟随罗什到长安,和僧睿等协助罗什翻译佛典,所悟更多。罗什译出《大品般若经》后,他著《般若无知论》,...

    弘学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    告诉你,上师和弟子间该如何如何。上师和弟子间有宿世业力的牵引。如密勒日巴尊者在跟随马尔巴之前,向卓千喇嘛学习,他是一个教大圆满的上师。他说“这是最殊胜的法,如果你早上听闻,就可以早上成就,如果你晚上...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    便随其舅父令狐氏前往许昌、洛阳一带学习儒家经典以及老庄之学。二十一岁时,前往太行恒山(河北曲阳西北)跟随当时的佛教领袖释道安学习佛教般若之学,从此深感佛法博大精深,曾感叹道:“儒道九流,皆糠秕耳!”[⑦...

    文豪

    |五明研究|

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    僧人之一,俗姓唐[1],约生于唐宪宗元和六年(811年)[2],十五岁出家,二十岁受具足戒[3],后任灵图寺寺主[4]。悟真曾跟随其师洪辩积极参与张议潮驱逐吐蕃、收复瓜沙二州的军事活动,并于大中五年(...

    杨宝玉

    |五明研究|

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  • 长安佛教历史进程概论

    妹子来朝,并且带了沙门数十人来学佛法(见《隋书. 东夷传》)。第二年又特选僧旻、请安、惠隐、广齐四人(一作八人)跟随小野妹子前来。炀帝把这些外来留学的僧徒安置在鸿胪寺的四方馆,并且先后召终南山悟真...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 佛法是种活法

    你的,都会跟随你。那接待人、处理事,还有什么难的?这样的话,能不顺利吗?事事都能顺利,一切都吉祥,一切都圆满,一切都心想事成。这样才能轻松自在,才能幸福快乐! 学佛的人今生今世,健康长寿、家庭...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

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